去納粹化：德國二戰後的人事替換與自我批判

胡昌智（德國魯爾大學歷史系博士，前國科會駐德國及英國代表處科學組組長）


小編導言：在臺灣，當我們談論到「轉型正義」（transitional justice）的時候常常會舉二戰後的德國當作例子，探討德國人是如何有系統地批判納粹成員所犯下的罪行。在胡昌智老師這篇簡短明瞭的文章中，首先介紹德國人是如何在戰後六十幾年的時間裡，時時刻刻努力擺脫納粹的陰影。其次，為讀者爬梳在二戰方休之際，盟軍與紅軍的勢力如何在德國建立起一套「由外而內」的人事替換的機制，仔細檢視過去曾經在納粹政權中的既得利益者，並加以審判、清算。最後，雖然在冷戰局勢形成後，「由外而內」的「去納粹化」暫時中止，但隨著68年所帶起的學運風潮，開啟了接下去將近十年德國「由內而外」去納粹化風潮。直到年輕世代大學生紛紛回頭，嚴厲質問上個世代：「在納粹時期，你們究竟在幹嘛？」才真正將轉型正義的觀念深植到每一位德國公民的意識之中。這樣寶貴的經驗，相當值得臺灣這個轉型正義尚未落實的國家取經，並努力思考我們年輕的公民社會可以在臺灣轉型正義的道路上扮演什麼樣的角色。

如何重新評論傳統「German Sonderweg」之問題？

沈冠宇（臺灣大學歷史系四年級）

一、前言

　　德意志的建國與納粹統治時期的德國，一直都是備受討論的史學範疇。前者將注意力放在「走向德國」的曲折路程，試圖解釋，為何德國的建國如此困難。相較於英法兩國，自中世紀起便走上中央集權國家的道路，德意志地區遲至西元1871年，普法戰爭後才建立起德意志帝國（das Deutsche Reich），至西元1918-19年才組織威瑪共和（Weimar republic）。其次，與納粹（Nazi）相關的討論則環繞在其於德國獲得廣大迴響的原因。戰後，相關的討論不斷地開展。而時至今日，我們又該如何於前人的研究上，重新認識這兩個問題呢？對此，Heinrich A. Winkler的著作Germany: The Long Road West（德文書名Der lange Weg nach Westen）[1] 深刻地討論了這兩個問題，將它們放到自中世紀至當代的脈絡下檢視，並認為二者自始至終皆與神聖羅馬帝國形塑出的「帝國迷思」，甚至是與所謂的「特殊道路」（Sonderweg）有關。[2] 就是這些概念影響了希特勒與他的納粹德國許多的宣傳口號。Winkler有條理地自中世紀至十八世紀的神聖羅馬帝國、路德與宗教改革、普魯士與奧地利二者爭強的複雜問題開始，逐步梳理德意志艱辛的建國路與建國後邁向帝國強權、威瑪共和與納粹時期的歷史脈絡。

　　本文將採用Winkler著作中的觀點，試圖討論如何重新理解並評論德國史中重要的問題。若我們調整視角，由更大的架構來理解整段德意志的歷史，那麼我們會發現，前段兩個備受討論的議題都與所謂「德意志的帝國迷思」以及「德意志帝國具有其發展的特殊道路」有關。德意志歷史發展的進程，便與這兩個因長期積累而難以改變的價值觀環環相扣。因此，前文中提及我們所關注的問題也可以調整為：德意志的歷史發展是否走在一特殊的道路上？或德國是否有專屬於德意志的特殊任務（a special German mission）呢？然而，無論關注的焦點如何變化，問題的本質皆不會改變，所有的討論皆會與前述兩個迷思有關。以下，將以Winkler的論述為主，先討論「特殊道路」以及德國與西歐（尤其是英法兩國）的差異，再從對「宗教性」（religiosity）的定義下手，處理Winkler所討論的「現代性」（modernity）與德國歷史發展的問題。

踏上轉型正義思考之路的當代波蘭史學研究 [1]

陳襄（臺灣大學歷史系98級畢業生）

近十年來，史學界出現了許多以波蘭文探討有關猶太人大屠殺（The Holocaust）的新研究論述。這樣的現象反應出了波蘭歷史學者們非凡的勇氣與智識，他們真誠而令人印象深刻地試圖撫平波蘭過去的創傷。同時，這些研究也象徵著波蘭在現今所參與的各式國際組織與歐盟的框架之下享有相當程度的和平、安全，以及這個發展速度極快的中歐國家在全球經濟體系中的繁榮、興盛。

德意志的特殊之路？ ——從反猶情緒看德意志民族對「我者」與「他者」的追尋歷程

林欣蓓（臺灣大學外文系三年級）

一、前言

《德國：走向西方的漫漫長路》（Germany: The Long Road West）一書開宗明義點出，歷史學界在討論德國史時，一直有個備受爭議的重大問題：「德國是不是走上了一條專屬於德意志的『特殊之路』？」然而在試圖回答之前，首先應仔細審視這個問題本身。誠如Winkler自己所提之反問，真的有任何一個國家能自稱其發展歷程為「正常之路」嗎？從這個角度去思考，便可推測這種「特殊之路」的說法應非源自於德意志，反而更可能是在西元1945年二戰結束以後，納粹政權令人聞之色變的種種暴行，才由其他國家加諸於德國史之上的。之所以大膽做出這樣的推論，是因為這位大學者同時提到另一個在德國史上備受重視的問題：「希特勒究竟何以崛起？」尤其是在大戰中對猶太民族的種族滅絕政策，在在標記著納粹德國令人背脊發寒的「罪行」。因著這個罪行的畏懼與驚駭，其他國家為德意志的國家發展下的註解，就是一條不同於他們的「特殊之路」。

Quentin Skinner 2013 中研院講座

英國政治思想家史金納（Quentin Skinner）教授將於2013年蒞臨中央研究院來訪，並發表三場「中央研究院講座」，時間為2013年5月13日、15日與16日。

史金納教授任教於倫敦大學瑪麗皇后學院，是極具影響力的政治思想家，亦是劍橋學派的開創者。他的專長為近代早期歐洲思想史、Thomas Hobbes的政治哲學，以及文藝復興時代的修辭文化。著作豐富、獲獎無數，在政治思想史學界享有盛名。

詳細簡介，可見http://www.history.qmul.ac.uk/staff/skinnerq.html

台灣中央研究院非常榮幸能夠邀請這位國際知名學者訪台，於今年五月將舉辦三場座談，發表專題演講之餘亦期待能夠與台灣學界對話。

在此提供演講資訊，期待屆時共襄盛舉。

Peter Blickle, Obedient Germans? A Rebuttal [1] －「臣民」與「公民」：十四至十九世紀德意志歷史研究的新視角

林盎然（台灣大學歷史系四年級）

Peter Blickle, Obedient Germans? A Rebuttal: A New View of German History. Translated by Thomas A. Brady, Jr. Charlottesville: University of Virginia Press, 1997. Pp. xviii + 126. $45.00. ISBN: 978-0813918099. First published in 1981 under the title Deutsche Untertanen: Ein Widerspruch, by Beck.

簡介：三十年戰爭前的德意志市民與自治體

陳襄（國立臺灣大學歷史系四年級）

德意志在傳統上是一個由許多自主政治體所構成而非統一的地區。長期以來，德意志王是以選舉的方式產生，概念上類似於許多不同的部族首領選出一人作為他們的共主。因此，德意志地區缺乏明確的地理中心或是首都，法庭的所在地也並不固定。而一開始以德意志地區為主要中心的神聖羅馬帝國當然依循著上述的框架脈絡形成。